Adriaan Roland Holst
Adwaita
Aegidius
Ashetu, Bernardo
Bloem, Jacques
de Haan, Jakob Israel
Jan Hanlo
Kopland, Rutger
Kouwenaar, Gerrit
Revius
de Ridder
Roland Holst, Adriaan
Roland Holst, Henriette
van Schagen, J. C.
Scheepmaker, Nico
Gedichte in niederländischer Sprache sind im deutschen Sprachgebiet ziemlich unbekannt. Vielleicht vermittelt dieses Blog etwas vom Flair der Poesie im niederländischen Sprachgebiet. "<" und ">" bzw. "Ältere Posts", "Neuere Posts" führen zu vorhergehenden bzw. folgenden Beiträgen.
Ta douleur, Du Périer, sera donc éternelle,
Et les tristes discours
Que te met en l'esprit l'amitié paternelle
L'augmenteront toujours ?
...
Mais elle était au monde où les plus belles choses
Ont le pire destin ;
Et, rose, elle a vécu ce que vivent les roses,
L'espace d'un matin.
...
De murmurer contre elle et perdre patience,
Il est mal à propos ;
Vouloir ce que Dieu veut est la seule science
Qui nous met en repos.
(François de Malherbe
Consolation à Monsieur Du Périer, 1599)
Für Trauergedichte auf den Tod kleiner Kinder hatten die Poeten der Vergangenheit mehr als ausreichend Gelegenheit: Es war ein Wunder, wenn die Kleinen die ersten Jahre überlebten. Ich habe diesem Post einige berühmte Strophen der "Consolation à Monsieur Du Périer" des François de Malherbe aus dem Jahr 1599 vorangestellt. In der "Consolation" finden wir die Elemente vereint, die – insbesondere in der älteren Trauerpoesie – zu finden sind: Trauer um das verstorbene Kind, sein unbeschwertes Dasein bei Gott, der Gedanke, dass es dessen Wille war, dem sich zu beugen unser einziger Trost sein kann.
In der niederländischen Literatur ist Vondels "Kinder-lyck", das auf diesen Elementen aufbaut, berühmt. Hubert Corneliszoon Poot, der Dichter dieses Posts, ahmte dem älteren, bewunderten Kollegendichter nach. Dieser konnte der trauernden Mutter nicht viel mehr bieten als eine theologische Belehrung. Jedoch gelang es Poot die traditionellen Elemente – Trauer, Trost und Ergebenheit – viel persönlicher für die Mutter (in Malherbes Poem noch völlig abwesend ist) zum Ausdruck zu bringen. Im Übrigen: Vondel, zu seiner Zeit, konnte gar nicht anders, eine andere Herangehensweise wäre völlig undenkbar gewesen. Persönlich hatte er Grund genug zu trauern.
Die poetische Haltung in den Kinder-Trauergedichten hat sich im Laufe der Zeit stark gewandelt, wie man in diesem Blog sehen kann: Der schwergeprüfte De Génestet reagierte mit einem sardonischen Spruch, Elsschot wütend und aufrührerisch, van Teylingen mit trauriger Fröhlichkeit.
Die Nachfolge von Vondel und den anderen Großen des "goldenen Jahrhunderts" hatte einen ganz einfachen Grund: Poot war Bauer – ein wirklicher Bauer, der hinter dem Pflug auf der Scholle seinen Lebensunterhalt in Abtswoude verdiente, einem Dorf nahe der Stadt Delft. Als Kind wurde seine Begabung durchaus erkannt, aber zuerst kam die Arbeit auf dem Land. Seine Bildung beschränkte sich auf die Dorfschule. Seine bäuerliche Sprechweise fiel den Zeitgenossen sogar auf. Fremdsprachen beherrschte er nicht, geschweige denn Latein, so dass er sich nur an seinen niederländischen Vorgängern orientieren konnte, von denen er erstaunlich viel lernte. Dabei entwickelte er leider eine Neigung – quasi als Kompensation für die fehlende Bildung – seine Gedichte mit sprachlicher Kunstfertigkeit und klassischer Mythologie zu überfrachten. Es gelang ihm trotzdem manchmal, einen persönlichen Ton zu finden – etwas Neues für ein Publikum, das von der Dichtkunst sowieso eine gute Prise klassischer Mythologie erwartete.
1716 veröffentlichte Poot mit großem Erfolg den ersten Gedichtband und er wurde zum Ziel einer Art Dichtertourismus. Man wollte das erstaunliche Phänomen eines dichtenden Ackermanns mit eigenen Augen anschauen. Irregeführt durch diesen vielversprechenden Anfang zog Poot in die Stadt Delft, in der Hoffnung dort mit literarischen Aktivitäten seinen Lebensunterhalt bestreiten zu können. Ohne Erfolg. Niedergeschlagen und alkoholkrank kehrte er zurück zum väterlichen Hof und heiratete nach langem Werben (er war nur ein Bauer und der Standesunterschied groß!) seine geliebte Neeltje 't Hart. Wieder zurück in Delft fing er einen Tabakhandel an, aber folgte auch erneut dem Ruf der Dichtkunst – dieses Mal nicht ohne Erfolg. Es erschienen mehrere Bände, die guten Anklang fanden. Von seinen Verlegern wurde er entsprechend übers nach Strich und Faden über's Ohr gehauen. Die Tätigkeit eines Tabakhändlers und Gelegenheitsdichters deprimierten ihn jedoch. Delft war (und ist) ein bemerkenswerter kleiner Ort. Der bekannteste seiner Bürger ist wohl Johannes Vermeer. Der Anatom de Graaf (Entdecker der Ovarialfollikel) wirkte dort, wie Antonie van Leeuwenhoek (Pionier der Mikroskopie). Poot's Lobgesang auf van Leeuwenhoek ist ein Beispiel einer solchen Gelegenheitsarbeit, und nicht einmal die schlechteste. Poot kannte van Leeuwenhoek auch persönlich und das Grabgedicht für dessen Ruhestätte in der Delfter alten Kirche stammt von ihm.
Wie eng die Beziehungen in der kleinen Stadt waren geht auch aus der Tatsache hervor, dass van Leeuwenhoek Vermeers Testamentsvollstrecker war.
Bei aller Gelegenheitsarbeit gelangen ihm bis heute bekannte Werke, z.B. das immer noch ansprechende arkadische Gedicht (nach Horaz) "Akkerleven" (Bauernleben) mit der berühmten – und angesichts Poots eigenen Lebens wohl leicht parodistischen – Anfangszeile "Wie vergnüglich fließt das Leben des zufriedenen Landmanns hin..." .
Es war ein mühsames, von Verlegern und Nierensteinen geplagtes Dasein. Den Tod seines kleinen Töchterchens hat Poot nicht überwunden. Ein halbes Jahr nach seinem persönlichsten Gedicht ist er gestorben.
Auf den Tod meines Töchterchens
Jakoba trat mit Widerstreben
hinein ins böse Leben;
und hat sich schuldlos in den Tod geweint,
nicht war sie für die Welt gemeint.
Kaum zu leben angefangen,
ist sie wohl gern gegangen.
Die Mutter küsst' das liebe Wichtchen
auf ihr lebloses Gesichtchen.
Das kleine Seelchen, leicht und schlicht,
es hörte auf die Mutter nicht,
und, hastig aufgefahren,
ist's nun bei Gottes Scharen.
Dort spielt und lacht es schon
rund um den höchsten Thron;
und spannt die kleinen Schwingen,
befreit von ird'schen Dingen.
Blume von dreizehn Tagen,
dein Heil verbietet's uns, zu klagen.
(Juli, 1733)
Übersetzung Jaap Hoepelman, Juli 2023
Hubert Poot, Op de dood van mijn dochtertje
Poots Ansehen als Dichter hat mit der Zeit ziemlich gelitten. Dichterkollege De Schoolmeester hatte für ihn nicht mehr als folgendes lakonisches Epitaph übrig:
Hier ligt Poot
Hij is dood.
(Hier liegt Poot
Er ist tot.)
Hendrik van Teylingen
(Sri Hayesvar Das)
(1938 -1998)
Der Dichter und Übersetzer Hendrik van Teylingen nimmt keinen herausragenden Platz in der niederländischen Literaturlandschaft ein. Er war ein Außenseiter, aber es hat davon in der niederländischen Literatur einige gegeben, wie van Schagen, Noordstar, Ashetu oder auch Focquenbroch, deren Gedichte ich oft höher einschätze, als manche schnarchende Beiträge im offiziellen Literaturkanon. Als Sohn eines evangelisch-reformierten Pfarrers, was in den Niederlanden manchmal zu bemerkenwerten Lebensläufen und bemerkenswerter Literatur geführt hat, kann man sein Leben wohl abwechslungsreich nennen:
Als Kriegsdienstverweigerer verbrachte er eine Zeit im militärischen Straflager "Nieuwersluis" (das gab's damals noch in den Niederlanden, ein Ort dessen Namen einen gewissen bedrohlichen Klang hatte). Das Erlebte verarbeitete er im Roman "Depot voor Discipline"
Er war hatte verschiedene Ehefrauen und Kindern mit ihnen. Die Liebe zu der bekannten surinamischen Schriftstellerin Bea Vianen führte ihn nach Paramaribo. Die Berichte aus Suriname in dieser Zeit bündelte er in "Bedek je schande; Suriname van binnenuit" ("Verhülle deine Schande; Innenaufnahmen aus Suriname").
1975 wurde er Mitglied der Hare-Krishna-Bewegung, die er 1981 verlassen musste. Ab 1985 gründete er eine eigene Sri Chaitanya- Gemeinschaft. Aus den Grundlagen seiner neuen Religion hat er 4 Übersetzungen der Bhagavad-gita ins Niederländische erstellt.
Als die Zahl der aus den vielen Verbindungen hervorgegangenen Nachkommen doch etwas hoch wurde, so wird berichtet, ließ er sich mittels Vasektomie sterilisieren, aber ohne Betäubung, welche er aus Überzeugung ablehnte. Es hat doch wohl höllisch weh getan, teilte er später mit.
Nun sind dies alles Besonderheiten, die uns nicht besonders interessieren müssen und van Teylingens Bemühungen in der Krishna-Bewegung haben auch nicht zu meiner größeren Aufmerksamkeit geführt, aber er war doch ein Sprachvirtuose der besonderen Art, mit einer beiläufigen Perfektion, die wir auch bei Vroman oder Komrij finden. Bei Gerrit Komrij bin ich auf ein Gedicht des van Teylingen gestoßen, das mich getroffen hat: Wie geschaffen für Komrij: ein perfektes Sonett! Perfektion in der Verbindung der kleinkindgerechten Sprache, mit Trauer, Staunen und leichtem, geheimnisvollem Grauen. Was ist da Entsetzliches passiert?
Das Sonett ist im makellosen 4-4-3-3 Schema geschrieben, und mühelos ABBA-ABBA-CDE-CDE gereimt. Ich hoffe, dass meine Übersetzung eine Ahnung dieser Perfektion vermitteln kann. Das niederländische Original füge ich bei.
Hendrik van TeylingenÜbersetzung: Jaap Hoepelman Januar 2023
aus: Gerrit Komrij op zijn stekeligst
Fehlende Sentimentalität dem Tod gegenüber ist ein Charakteristikum bei van Teylingen, wohl in Übereinstimmung mit seinem Hinduismus. Auch ein anderes, ziemlich bekanntes Kurzgedicht handelt von Tod und Kindern, aber aus einer anderen Perspektive: Nicht die Kinder sind tot, sondern ihr Haustier, die Landschildkröte Basti und das Gedicht beschreibt das kindlich beiläufige Spiel mit dem Tod, so wie der Dichter mit den toten Kindern spielen möchte in "Kastanien". Ein kleines Gedicht, dieses "Exit", aber mit großer Raffinesse.
1626 - die erste persische miniatur in den Niederlanden Der Krug gefüllt...und Fürst Mahmud regiert, die Harfe klingt...und David psalmodier...